인도의 '십이지신 축제' www.deekpay.com

토쿠사츠란 무엇인가요?

다샤하라, 다세라, 두르고사브 등으로도 알려진 10가지 승리의 축제는 세계 최초로 열리는 행사입니다.인도중요한 축제 중 하나입니다. 두세라는 악에 대한 선의 승리를 상징하는 축제입니다. "두세라"라는 단어는 두 개의 힌디어 단어 "두스"와 "하라"로 구성되며, 여기서 "두스"는 "열"을, "하라"는 "소멸"을 의미합니다. 여기서 "두스"는 "열"을 의미하고 "하라"는 "소멸"을 의미합니다. 따라서 이 두 단어를 합치면 '두세라'는 (로포나가 직면한) 악의 열 얼굴이 라마에 의해 멸망한 날을 의미합니다. 열 가지 승리의 축제(두세라)는 악에 대한 선의 승리를 상징하며, 아홉 밤 축제의 열 번째 날에 거행됩니다. 이 축제는 라마 경이 악마 로포나를 상대로 승리한 것을 기념하기 위해 열립니다. 이 신성한 축제는 힌두교 삼위일체에서 비슈누 경의 화신으로 여겨지는 라마 경의 화신으로 여겨집니다.

텐셩 축제의 역사

열 번의 승리의 축제는 비슈누의 여덟 번째 화신인 라마 경이 로포나가 라마의 아내 시타를 납치한 후 사티가에서 열 개의 머리를 가진 사탄 로포나를 죽였다는 기록이 있는 힌두교의 대서사시 라마야나에서 유래했습니다. 라마는 동생 락슈마나와 추종자 하누만과 함께 원숭이 군대를 이끌고 로포나와 싸우고 시타를 되찾기 위해 랑카(로포나 왕국)로 향했습니다. 라마는 떠나면서 용기와 힘의 여신 두르가에게 기도를 드리며 축복을 구합니다. 라마는 결국 로포나를 죽이고 악을 정복합니다. 이 날을 기념하기 위해 사람들은 비자야다샤미 또는 두세라를 축하합니다.

인도 문화에서 십성절의 중요성

인도 문화에 뿌리 깊은 의미를 지닌 두세흐라를 이해하려면 '두세흐라의 중요성'을 이해하는 것이 중요합니다. 비자야다샤미라고도 알려진 두세라는 단순한 축제가 아니라 인도의 풍부한 문화와 수천 년의 전통을 반영하는 축제입니다. 신화와 역사적 사건에 깊이 뿌리를 둔 두세라는 악에 대한 선의 영원한 승리를 상징합니다. 이 상서로운 날은 라마 경이 악마 왕 라바나를 상대로 승리한 날로, 어떤 역경 속에서도 선은 항상 승리한다는 교훈을 주는 비유입니다. 열 번의 승리의 축제는 인도 전역에서 타의 추종을 불허하는 열정으로 축하합니다. 라바나, 메그나드, 쿰바카르나의 인형에 불을 붙여 악의를 물리치는 미덕의 빛나는 불꽃을 상징합니다. 인도의 일부 지역에서는 물소 악마 마히샤수라를 물리친 두르가 여신의 승리를 기념하여 신성한 여성의 힘을 강화하는 날이기도 합니다. 또한, 종교 의식이지만 십승의 축제는 배경이나 신념에 관계없이 모든 사람이 삶이 던지는 도전에 대처할 수 있는 내면의 힘을 가지고 있음을 상기시켜 줍니다. 커뮤니티가 모여 과자를 나누고 이야기를 다시 들려주면서 10종 경기의 본질은 모두에게 희망과 용기, 불굴의 인내 정신을 심어줍니다. 과거와 현재를 연결하고 미덕이 살아 숨 쉬는 미래로 안내하는 축제입니다.

열 번째 일요일을 기념하는 이유는 무엇인가요?

십승의 축제는 악에 대한 선의 승리를 상징합니다. 인도의 여러 지역에서 십승지 축제를 기념하는 방법은 다음과 같습니다:

인도 북부

인도 북부에서 데카메론 축제는 악에 대한 선의 승리를 상징합니다. 라마 릴라에서 라마 왕의 생애를 묘사한 연극은 데카메론 열흘 전에 시작됩니다. 이 연극은 인도 북부의 도시, 마을, 교외에서 많은 아마추어 및 전문 연극 단체가 공연합니다. 데카메론이 열리는 날에는 라바나, 메그나트, 쿰바카르나의 거대한 동상이 람 릴라 마이단에서 카니발과 같은 분위기로 불을 밝힙니다. 이 축제 기간 동안 많은 사람들이 데카폴리스에 선물을 증정하고 사랑하는 사람들과 데카폴리스의 축복을 나누며 이 날을 기리는 것이 전통입니다.

인도 남부

남부 타밀 나두 주에서는 데카메론 축제 9일 전부터 데카메론 축제가 시작됩니다. 이 지역에서는 이 9일간의 성스러운 날을 세 가지 주요 힌두교 신에게 바칩니다. 처음 3일은 가장 부유하고 번영하는 여신으로 알려진 락쉬미 여신에게 헌정하고, 마지막 3일은 지식과 예술의 이원론으로 알려진 사라스와티에게 기도를 올립니다. 마지막 3일은 어머니 여신인 샤크티, 두르가에게 헌정됩니다. 타밀 나두, 안드라 프라데시, 카르나타카에서는 전통적으로 봄마이 콜루로 알려진 집안의 인공 무대에 미니어처 조각상과 아름다운 인형이 만들어집니다.

인도 동부

두세라는 잔인하고 강력한 사탄 마히샤수라를 상대로 하늘과 땅을 장악한 여신 두르가의 승리를 기념하는 날입니다. 강력한 여신이 9일간의 긴 전투 끝에 마히샤수라를 제압하고 죽였다고 믿기 때문에 이날을 비자야다샤미로 기념합니다. 이 날에는 두르가 여신의 거대한 우상이 강과 바다에 잠기는 장관을 연출하며 큰 숭배를 받습니다. 오리사주에서는 이 축제를 비조자 다샤미라고 부르며 이 날을 샤라디야 두르가 푸자의 정점으로 기념합니다.

서부 인도

마하라슈트라에서는 라마 경 외에도 열 번째 상크란티 축제는 다양한 흥미로운 전설과 관련이 있습니다. 열 번째 상크란티 당일에는 밀가루 나무를 숭배하고 그 잎을 가깝고 사랑하는 사람들에게 선물로 주며, 열 번째 상크란티의 달콤한 선물과 과자는 좋은 징조로 여겨집니다. 또한 마하바라타의 판다바들이 12년간의 유배 생활을 끝내고 샤미 나무 아래에서 보관했던 무기를 되찾은 것도 이 날이었다고 믿어집니다. 텐 빅토리 페스티벌의 첫 9일은 이곳에서 나인 나이트 페스티벌로 기념됩니다. 아홉 밤 축제 첫날에 설치된 여신상은 데카폴리스의 날에 물에 잠깁니다. 따라서 열 번째 상크란티 축제는 다문화의 땅 인도 전역에서 다방면으로 중요한 의미를 지니고 있습니다.