インドの「十聖人祭」 www.deekpay.com

特撮とは何か？

ダシャ・ハラ、ダッセラ、ドゥルゴツァーブとも呼ばれる十勝の饗宴。インド重要なお祭りのひとつ。ドゥッセーラーは、悪に対する善の勝利を象徴する祭りである。 Dussehra」という単語は、ヒンディー語の「dus」と「hara」という2つの単語から成り、「dus」は「10」、「hara」は「消滅」を意味する。dus」は「10」を意味し、「hara」は「消滅」を意味する。 したがって、この2つの単語を組み合わせると、「ドゥッセフラ」は、（ロポナが直面した）10の悪の顔がラーマ神によって滅ぼされた日を表すことになる。 十勝祭（ドゥッセフラ）は、悪に対する善の勝利を象徴し、九夜祭の10日目に祝われる。 この祭りは、ラーマ神が悪魔ロポナに勝利したことを記念して祝われる。 この神聖な祭りは、ヒンドゥー教の三位一体においてヴィシュヌ神の化身とされるラーマ神の化身であると信じられている。

天盛節の歴史

十勝祭は、ヒンドゥー教の大叙事詩『ラーマーヤナ』にその起源が記されており、ヴィシュヌ神の8番目の化身であるラーマ神が、ラーマの妻シータをロポナにさらわれた後、十の頭を持つサタン、ロポナをサティガで退治したことが記録されている。 ラーマ神は、弟のラクシュマナと従者のハヌマーンを従え、猿の軍勢を率いてはるばるランカ（ロポナの王国）まで行き、ロポナと戦ってシータを連れ帰りました。 出発の際、ラーマはドゥルガーに祈りを捧げ、勇気と力の女神の加護を求めた。 ラーマ神は最終的にロポナを殺し、悪を征服する。 この日を祝って、人々はヴィジャヤダシャミまたはドゥッセヘラを祝う。

インド文化における十聖人の日の意義

ドゥッセヘラの重要性」を理解することは、インド文化におけるその根深い意義を理解する上で極めて重要である。 ヴィジャヤダシャミとしても知られるドゥッセヘラは、単なるお祭りではなく、インドの豊かな文化と何千年にもわたる伝統を反映したものである。 神話と歴史的出来事に深く根ざしたドゥッセヘラは、悪に対する善の永遠の勝利を象徴している。 この縁起の良い日は、ラーマ神が悪魔王ラーヴァナに勝利したことを記念するもので、どんな逆境にあっても善は必ず勝つということを教えてくれるたとえである。 十勝祭は、インド全土で比類なき熱狂をもって祝われる。 ラーヴァナ、メグナード、クンバカルナの肖像画が燃やされ、悪意を払拭する美徳の輝ける炎を象徴している。 インドの一部の地域では、この日はまた、ドゥルガー女神が水牛の悪魔マヒシャスラに勝利したことを記念し、神聖な女性的力に力を与える日でもある。 さらに、宗教的な儀式ではあるが、十勝祭は、背景や信条に関係なく、すべての人が人生の試練に対処する内なる強さを持っていることを思い出させるものでもある。 コミュニティが集まり、お菓子を分かち合い、物語を語り継ぐ中で、十勝祭のエッセンスは、希望と勇気、そして忍耐という無敵の精神を皆に植え付ける。 それは過去と現在をつなぎ、美徳が生き続ける未来を導く祭りなのだ。

なぜ第10日曜日を祝うのですか？

十勝の祭りは、悪に対する善の勝利を象徴している。 ここでは、十勝の祭りがインド各地でどのように祝われているかを紹介する：

北インド

北インドでは、デカメロンの祭りは悪に対する善の勝利を象徴している。 ラーマ神の生涯を描いたラム・リラは、デカメロンの10日前から始まる。 これらの劇は、北インドの都市、村、郊外の多くのアマチュアやプロの劇団によって上演される。 デカメロンの日には、ラーヴァナ、メグナート、クンバカルナの巨大な像がラームリーラー・マイダンで火を放ち、カーニバルのような雰囲気に包まれる。 これらの祝典の間、多くの人がデカポリスに贈り物を贈ったり、デカポリスの祝福を愛する人と分かち合ったりして、この日を称えるのが伝統となっている。

南インド

南部のタミル・ナードゥ州では、デカメロンの9日前からデカメロンのお祝いが始まる。 この地域では、この9日間はヒンドゥー教の3大神々に捧げられる。 最初の3日間は最も富と繁栄をもたらすと言われるラクシュミー女神に捧げられ、最後の3日間は知識と芸術の二元論として知られるサラスヴァティーに祈りを捧げる。 最後の3日間は、母なる女神シャクティ、ドゥルガーに捧げられる。 タミル・ナードゥ州、アンドラ・プラデシュ州、カルナータカ州では、伝統的にボマイ・コルとして知られる家庭の人工的なステージの上に、ミニチュア像や美しい人形が作られる。

東インド

ドゥッセーラーは、天と地を支配するほど強大で残酷な悪魔マヒシャスラに対するドゥルガー女神の勝利を祝う日である。 この日、ドゥルガー女神の巨大な偶像が、崇敬の念を込めて川や海に沈められる壮大な光景が見られる。 オリッサ州では、この祭りはヴィジョヤ・ダシャミとして知られている。 この日はシャラディヤ・ドゥルガ・プージャの集大成として祝われる。

西インド

マハラシュトラ州では、ラーマ神以外にも、第10サンクラーンティの祭りは様々な興味深い伝説と結びついている。 第10サンクラーンティの日には、小麦粉の木が祀られ、その葉が親しい人に贈られ、第10サンクラーンティの甘い贈り物やお菓子は吉兆であると信じられている。 また、マハーバーラタのパンダヴァ一家が12年間の流浪の果てに、シャミの木の下から蓄えていた武器を取り戻したのもこの日だと信じられている。 十勝祭の最初の9日間は、ここで九夜祭として祝われる。 九夜祭の初日に設置された女神像は、デカポリスの日に水に浸される。 このように、第十サンクラーンティの祭りは、多文化国家インドのあらゆる場所で多面的な重要性を持っている。